六百年的发展:塔罗牌图案变化史

作者:ARIELA GITTLEN 编译:阿弥  来源:Artsy 杂志 发表时间:2017-08-14

相信大家对美国动画片《辛普森一家》都不陌生。在其中的一集《丽莎的婚礼》中,出现了一张印着一只欢乐松鼠的塔罗牌。在这个恶搞情节的影响下,松鼠塔罗牌开始风靡于现代人的塔罗牌桌上。不知道安托万·库尔·德·热伯兰(Antoine Court de Gébelin)看到这张塔罗牌会有什么感受?

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松鼠塔罗牌

热伯兰是生活在18世纪的一个牧师。他在其多卷本的著作《原始世界》(Le Monde primitif)中发表了如下看法:塔罗牌中蕴藏着古埃及的秘密,古埃及的巫师将他们神秘的力量置于牌中,因而塔罗牌本身也具有了灵性——在此之前,塔罗牌只用于简单的纸牌游戏。

其实,热伯兰的理论毫无根据,因为他根本读不懂埃及的象形文字(象形文字直到19世纪才被逐渐破译)。尽管如此,塔罗牌还是因为他的言论风靡起来了,并且有了测算命运的新功能。

所以,假设热伯兰有机会看到这张松鼠塔罗牌,他会有什么反应?答案取决于塔罗牌到底是一种永恒、神秘的智慧集合,还是只是随着时间的流逝而不断变化的一种纸牌游戏。尽管塔罗牌人物是相对固定的,但仍旧有新的形象加入其中——这和文化环境有着莫大的关联。那么第二个问题来了:塔罗牌的艺术是如何和社会变化、科技进步、审美变迁联系起来的?

富有家庭的吃磴游戏(Trick-Taking Game

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威斯康提-索弗萨塔罗牌

中世纪时,刚刚出现的塔罗牌并不是用来占卜,也很有可能不是埃及人发明的。现存最早的塔罗牌来自意大利,由当时的贵族委托制作,这和私人订制的肖像是类似的意思。

威斯康提-索弗萨塔罗牌(the Visconti-Sforza Tarot)目前并不完整。它是米兰的宫廷画师博尼法乔·班宝(Bonifacio Bembo)受威斯康提家族和索弗萨家族的委托而制成的。由于技术的原因,人物的造型并不是非常准确,整体上趋于平面,但脸部的描绘较为写实,特别是人物的目光非常有神。牌面的背景是图案繁复的金色挂毯,人物身上也有很多金色的饰物,这些都突出了家族显赫的地位。人们认为,牌中的很多人物形象来自家族成员,而出于画面需要,艺术家也在很多地方写上了家族的座右铭。不过,这些塔罗牌是为了玩吃磴游戏所做的,游戏的玩法大概类似今天的桥牌。(但是很显然,保存下来的这些牌并没有被用于游戏,因为它们的保存状况非常良好,不像是反复被手摸过用过的样子。)

18世纪的康弗版马赛塔罗牌

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康弗版马赛塔罗牌

由法国雕刻家尼古拉斯·康弗(Nicolas Conver)创作的马赛塔罗牌(Tarot de Marseille)采取了木刻版画的形式,于1760年面世。现在流行的很多塔罗牌都是以此为原型的。此套塔罗牌的粉丝众多,其中就包括邪典电影(cult film)导演亚历杭德罗·尤杜洛斯基(Alejandro Jodorowsky)——他也曾亲自设计塔罗牌。尽管康弗的作品并不是第一版马赛系的塔罗牌,但却因对天蓝和薄荷绿的运用而备受收藏者青睐。除此之外,黑色的边缘线和版画特殊的阴影效果使得图案非常简拙,更为这种古老的智慧增添了神秘的氛围。

这版塔罗牌的流行还得益于另外两个因素。一是当时印刷技术有了突飞猛进的发展,使得作品的大量复制成为可能;二是19世纪的法国神秘学者艾利法·莱维(Éliphas Lévi)和艾特拉(Etteilla)对唯灵论的大肆宣扬,使更多的人对测算命运产生了兴趣。

新神秘主义

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莱德-韦特·史密斯塔罗牌

莱德-韦特·史密斯塔罗牌(the Rider-Waite Smith deck)在1909年问世,是第一套广泛流行的英语版本,也是目前最流行和最有辨识度的版本之一。这套塔罗牌的作者为帕梅拉·科尔曼·史密斯(Pamela Colman Smith)女士,她在通灵论者A.E.韦特(A.E. Waite)的指导下完成作品。史密斯和韦特都是金光黎明会(Order of the Golden Dawn)的活跃成员,该组织致力于探索超自然现象和神秘学。

史密斯是一个杰出的艺术家。她为78张卡片都做了尽善尽美的插图,从而使得这套塔罗牌成为占卜师们争相收藏的对象(在之前的版本中,主牌和副牌的待遇并不相同。22张主牌非常精致,而其他卡片则相对粗糙)。主牌的形象多依照马赛塔罗牌的形象绘制,不同的是,史密斯采用了新艺术的风格(Art Nouveau),装饰性更强。在这套塔罗牌中,即便愚者看上去都是温文尔雅的:他手握鲜花,戴着插有羽毛的帽子。而身上布满花藤的束腰外衣就好像是出自威廉·莫里斯之手。

一个神秘主义者的纯粹几何学

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透特塔罗牌

透特塔罗牌(the Thoth deck)得名于埃及神话中的月神:透特是众神书吏,是艺术和知识的保护神。这套塔罗牌是艺术家弗里达·哈里斯(Frieda Harris)在“世界上最邪恶的男人”——神秘学者阿莱斯特·克劳利(Aleister Crowley)的指导下制作的,完成于1940年代。

这套牌的审美与莱德-韦特·史密斯塔罗牌完全不同。哈里斯对几何学很感兴趣,其风格让人想起瑞典画家赫尔玛·爱芙·克林特(Hilma af Klint)的作品——克林特也是一名画家,和哈里斯一样关注唯灵论,并且痴迷钻研奥地利哲学家鲁道夫·史代纳(Rudolf Steiner)的著作。克林特被认为是欧洲的第一个抽象画家,而很多人认为,她异于常人的画法来自于神明的指引。(我们也可以如此形容哈里斯,因为克林特和哈里斯一样,都是从克劳利那里获得的灵感——克劳利是一个灵媒,以能够和神秘力量对话而著名。)

摩根-格里尔塔罗牌,70年代风格

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摩根-格里尔塔罗牌

摩根-格里尔塔罗牌(the Morgan-Greer deck)是艺术家比尔·格里尔(Bill Greer)在心理学家劳埃德·摩根(Lloyd Morgan)的指导下完成的。这套牌正如1970年代的世界一样,乐观而向上。在1970年代新纪元运动的影响下,人们对所有事物都充满了高涨的热情,并把塔罗牌看作是发现自我的全新工具。这套塔罗牌的颜色浓郁,线条流畅。格里尔把人物安排得很紧凑,并去掉了边缘的空白部分,从而使得插图一直延伸到图片的边缘。在形式上,这些图案的风格和杰佛逊星船(Jefferson Starship,美国摇滚乐队)1976年的《喷火》(Spitfire)的唱片封面十分相似。格里尔画中强壮的女人和直白的性使得这套塔罗牌很有70年代的特色。

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《喷火》唱片封面

当代塔罗牌,极简主义和个人特色

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得雷斯林塔罗牌

得雷斯林塔罗牌(the Dreslyn tarot)是平面设计师卡蒂·福尔(Kati Forner)为洛杉矶地区的时尚零售业设计的,它是当时科技极简主义的代表。尽管这套塔罗牌是高光泽度的版刻成,图案却非常简单,如同苹果手机的桌面图标一样简洁。这与传统塔罗牌追求复杂,拥有很多象征物和标志物形成强烈的反差。比如,得雷斯林塔罗牌中的恋人就是两个平分一条线的圆形;而权杖八则是八条对角线。这套牌反映了当代人对密集的恐惧,以及对简单生活方式的追求。

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约翰·莱尔创作的塔罗牌

如今塔罗牌也变得越来越个人化,偶尔还包含政治性的内容,总体朝着多元化的方向发展。插画师约翰·莱尔(John Elisle)受《少女杂志》(Missy Magazine)委托,创作了7张女性塔罗牌。这些塔罗牌中的女性都具有超模身材,风格摇滚而魔幻。图案里包括一个时尚女魔头和一个迷幻风格的女祭司。


文章来源:Artsy 杂志

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